印度占星怎么看

印度占星和八字哪个准?
当然是八字更精准了,八字是每个人一生固定不变的,占卜星象随时会变化!


有会印度占星的吗?
印度占星
十二宫及主要星体的含义
十二宫的含义
一宫:掌管人格和声望,上升点也代表总体的健康状况。一宫影响力的强弱可以通过一宫主(也就是上升点落入星座的守护星)、落入一宫的星体以及同上升点呈一定相位的星体的强弱来分析,如果一宫能量较强,那么求测者在与一宫相关的领域,比如声望、健康和人格等方面就会有突出的表现,如果能量较弱,他可能就会显得平庸。医疗占星术中,此宫掌管头部。
二宫:掌管财富、家庭和语言。如果二宫的能量较强,那么你将靠自己的力量赚得大笔的财富。同时,二宫也掌管财产的积累。医疗占星术中,此宫掌管面部。
三宫:掌管英勇、男子气。三宫也代表兄弟姐妹,如果三宫较强,那么他们可能会成大器,也许是因为他们拥有过人的胆识。医疗占星术中,此宫掌管颈部,有时三宫凶的人也会患胃病。
四宫:掌管房子、运输,四宫也代表母亲和朋友。较强的四宫意味着住房、运输这些方面的好运,或者是母亲在你心中的地位比较重要。医疗占星术中,此宫代表心脏。
五宫:掌管智慧和道德,如果五宫强,那么你会是个相当聪明的人。此外,五宫还代表孩子。
六宫:掌管债务和敌人,如果六宫强,你在和别人的竞争中容易取胜,而且很少会有债务缠身的困扰。医疗占星术中,此宫代表腹部,六宫弱的人容易患消化系统的疾病。
七宫:代表终身伴侣。如果七宫强,那么你将拥有理想的伴侣以及幸福的婚姻生活。此外,七宫也掌管外交。医疗占星术中,此宫掌管生殖系统。
八宫:掌管死亡,长寿的人通常八宫都很强,他们经受的挫折也很少。医疗占星术中,此宫掌管大腿上部,此外八宫凶的人易畸形。
九宫:掌管高等知识、精神力量以及财产。较强的九宫意味着你对精神层面的重视,或者较佳的财运。同时,九宫也代表父亲。医疗占星术中,此宫掌管大腿下部。
十宫:掌管事业。十宫强的人受人敬重,容易飞黄腾达。医疗占星术中,此宫掌管膝盖。
十一宫:掌管理想的实现,星体一旦落入十一宫,其正面影响很容易就会发挥出来,土星或木星落入此宫最吉。但是如果十一宫主的力量过强,你可能会有无主义的倾向。
十二宫:掌管束缚的挣脱,是计都(南交点)的最佳落入宫位,因为计都本身就代表解放。十二宫强,那么你将获得更多的自由,相反,你可能会受到较多的禁锢,甚至牢狱之灾。医疗占星术中,此宫掌管脚。
主要星体的含义
太阳:灵魂、生命、统帅、骨
月亮:思维、情感、血
水星:语言、知识、数学、雕塑、皮肤
金星:本能、亲切、美感、精力
火星:体力、管理能力、战争、愤怒、骨髓
木星:乐观、学识、脂肪
土星:悲伤、智慧、血管
罗喉、计都:破坏、犯罪


西方的占星师如何从星象看出什么?
……关系看合盘,不单是人与人的关系,人与事件关系或者人与一段关系的关系也可以看,常用的方法是时空中点和组合中点
……推运看日返照月次限月三限,特定情况下也可以直接用当前时间的天宫图直接跟命中出合盘,也就是时空中点组合中点
基本上方方面面都可以看吧,毕竟第一次世界大战后德国汉堡学派崛起之后流派分支一下就很多了呢……小行星目前占星在用的100多个,全部精通的可以说不存在……还有自古以来分支出来的印度占星术,跟现代占星术出盘方法都南辕北辙,但是反而可以跟中国固有的七政四余合流……
你的题目太笼统了,写上几万字的论文都写不完呢……


怎么看星相?
星相只是一种自然现象,只是人们往往把他与个人想联系。人不能信这些,要信自己


占星术 是什么意思,佛学如何解释
佛学大词典 对“占星术”解释如下:
【占星术】 英语 Astrology。为藉星辰占卜吉凶之术。即依据行星与星宿之位置及形态,以占卜个人与国家命运吉凶之术。亦为一种判断善恶之术。自古各国均有此术。在印度,最早始于梨俱吠陀时代,有关之记载散见于吠陀文献。阿闼婆吠陀即载有多种关于现实之咒法,同时开始出现二十八宿(梵as!t!a^vim!s/ati -naks!atra^n!I )之名。至印度教圣典富兰那(Pura^n!a)之时代,有一种最具印度风格之占星术出现。据推测,印度之二十八宿乃传自西方;复有去牛宿(梵Abhijit ,织女星)而成二十七宿之说,为印度占星术之特色。维拉哈米拉(梵Vara^hamihira, 505~587)为占星术者之代表,精于西方天文学,着普利赫特桑希达(梵Br!hat -sam!hita^ )、普利赫迦达卡(梵Br!hajja^taka )二书,为古代占星术与判断吉凶之集大成者。夏尔都拉卡如那瓦达那(梵S/a^rdu^lakarn!a^vada^na )一经,在西元三世纪时被译为中文,先后有摩登伽经(竺律炎、支谦共译)、舍头谏太子二十八宿经(竺法护译)等译名,此经即有关当时印度天文学及占星术,其内详述二十八宿之名称、数量、形相、行程、神座等,并说明出生在某星宿下者之命运、性格、职业之选择、日常生活之吉凶等事。西元六世纪之大集经及其他佛教经典亦有关于占星术之说。又有关于各种天文、占星之悉檀多(梵Siddha^nta )一书之问世,西方十二宫(梵ra^s/I )亦于此时出现。由二十八宿、七曜、十二宫组成之占星术,即为今日流行于我国、日本的占星术之源流,不空(705~774)所译之宿曜经为其代表作。佛陀反对在其教义中援用占星术以及占卜吉凶。然于佛陀入灭后,由于密教之发展,占星术遂发展为重要之一环。在我国、印度皆有很多占星法。以供养星为目的之陀罗尼(梵dha^ran!I ),促成众多之宗教仪式发达。其中以一行(683~727)所作之‘北斗七星护摩法’为最着。北斗七星之信仰系缘自我国之五行说,佛教亦采用之。在日本,透过汉译经典,传入很多印度之占星法,尤为密教之僧侣所用,占星术遂仪式化,至今仍颇为流传。[大方等大集经卷二十‘三昧神足品’、卷四十一星宿品、佛母大孔雀明王经卷下、大智度论卷八、大日经疏卷四](参阅‘佛教天文学’2671)